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弟子规全文及解释

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弟子规全文及解释打印1

　一、《弟子规》总叙(原文及译文)

　原文：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

　译文：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

　二、《弟子规》入则孝(原文及译文)

　《弟子规》?入则孝?是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。

　父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

　父母教　须敬听　父母责　须顺承

　冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

　译文：

　父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓;父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

　对父母的教诲，要恭敬地聆听;对父母的责备，要顺从地接受。

　子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。

　出必告　反必面　居有常　业无变

　事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

　亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

　译文：

　出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

　不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。

　东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。

　凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。

　身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

　亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

　译文：

　如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。

　父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的!

　如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。

　如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。

　亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

　丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

　丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

　译文：

　父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。

　父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。

　丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。

　三、 《弟子规》出则悌(原文及译文)

　《弟子规》中的?出则弟?是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。

　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

　或饮食　或坐走　长者先　幼者后

　译文：

　作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

　如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。

　不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

　长呼人　即代叫　人不在　己即到

　称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

　骑下马　乘下车　过犹待　百步余

　译文：

　听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。

　称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

　在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

　遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

　长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

　尊长前　声要低　低不闻　却非宜

　进必趋　退必迟　问起对　视勿移

　事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

　译文：

　假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

　在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

　在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。

　对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。

　四、 《弟子规》谨(原文及译文)

　《弟子规》中的?谨?这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。

　朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

　冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

　译文：

　清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

　早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

　帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。

　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

　衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

　对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

　年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

　译文：

　脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

　穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。

　对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良;吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。

　年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。

　步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

　勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

　缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

　执虚器　如执盈　入虚室　如有人

　译文：

　走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。

　进出门时，脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。

　进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。

　手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。

　事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

　斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

　将入门　问孰存　将上堂　声必扬

　人问谁　对以名　吾与我　不分明

　译文：

　做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。

　凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。

　准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗?主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。

　当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答?是我?，那对方就弄不清楚你是谁了。

　用人物　须明求　倘不问　即为偷

　借人物　及时还　后有急　借不难

　译文：

　想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。

　借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。

弟子规全文及解释打印2

　五、《弟子规》信(原文及译文)

　《弟子规》中的?信?是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。

　凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

　译文：

　凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

　话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

　奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

　见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

　事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

　译文：

　说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。

　虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。

　看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见;听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

　对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。

　凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

　彼说长　此说短　不关己　莫闲管

　见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

　见人恶　即内省　有则改　无加警

　译文：

　说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。

　东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚;与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

　看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

　看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正;如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

　唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

　若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

　闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

　闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

　译文：

　做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

　如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

　听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

　听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。

　无心非　名为错　有心非　名为恶

　过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

　译文：

　如果是无意中做了错事，这就叫?错?。如果是故意去做的，那就叫?恶?。

　有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看;如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。

　六、《弟子规》泛爱众(原文及译文)

　《弟子规》?泛爱众?这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。

　凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

　译文：

　不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

　行高者　名自高　人所重　非貌高

　才大者　望自大　人所服　非言大

　己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

　勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

　译文：

　一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

　一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。

　自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。

　不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。

　人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

　人有短　切莫揭　人有私　切莫说

　道人善　即是善　人知之　愈思勉

　扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

　译文：

　当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。

　别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。

　称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

　宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。

　善相劝　德皆建　过不规　道两亏

　凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

　将加人　先问己　己不欲　即速已

　恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

　译文：

　朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。

　拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。

　想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。

　受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答;别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。

　待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

　势服人　心不然　理服人　方无言

　译文：

　对待家里的'佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。

　用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。

　七、《弟子规》亲仁(原文及译文)

　《弟子规》中的?亲仁?这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者;以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。

　同是人　类不齐　流俗众　仁者希

　译文：

　同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。

　果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

　能亲仁　无限好　德日进　过日少

　不亲仁　无限害　小人进 百事坏

　译文：

　真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。

　能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。

　不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。

　八、《弟子规》余力学文(原文及译文)

　《弟子规》中的?余力学文?，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。

　不力行　但学文　长浮华　成何人

　但力行　不学文　任己见　昧理真

　读书法　有三到　心眼口　信皆要

　方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

　译文：

　如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

　如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。

　读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。

　正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。

　宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

　心有疑　随札记　就人问　求确义

　房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

　墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

　译文：

　不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。

　读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。

　房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。

　如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。

　列典籍　有定处　读看毕　还原处

　虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

　非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

　勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

　译文：

　存列典籍，要有固定的地方;阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。

　读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。

　无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。

　说话不讲道理叫?自暴?，做事胡作非为叫?自弃?，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱;也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

勿自暴勿自弃圣与贤可驯致下一句

勿自暴勿自弃圣与贤可驯致下一句：没有下一句。

一、原文

不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。

读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。

房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。

非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。

二、译文

不能身体力行孝、梯、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准则，一味死读书，就会使自己陷入浮华不实的境这样我们怎能成为一个真正有用之人呢?地，如果我们只是一味地做事，不肯读书学习，就容易任性而为，蒙蔽真理,读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到，三者缺一不可。

日积月累功夫深了，原先室碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。读书时心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。

古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来书籍课本应分类，排列整产，放在固定的位置，读通完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本有缺损就要修补，保持完整。

不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

小学弟子规（亲仁）评课稿 急求

弟子规易解

总叙

概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

入则孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

易解：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）

出则悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

长呼人 即代叫 人不在 己即到

易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）

称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

易解：对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

谨

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。

（少壮不努力，老大徒悲伤。）

早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）

（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）

衣贵洁 不贵华 上循份 下称家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

易解：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）

日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）

（老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

易解：走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）

问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难

易解：将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？

借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）

信

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）

话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣！’；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）

不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。

遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

见人恶 即内省 有则改 无加警

易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（※君子忧道不忧贫）

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

易解：如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）

无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）

泛爱众

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。）

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

易解：德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。

事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。）

受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言

易解：对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

亲仁

同是人 类不齐 流俗众 仁者希

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）

余力学文

不力行 但学文 长浮华 成何人

但力行 不学文 任己见 昧理真

易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）

读书法 有三到 心眼口 信皆要

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通

心有疑 随札记 就人问 求确义

易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。）

求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问）

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）

不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）

（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）

《弟子规》一句一句解释是什么？

《弟子规》一句一句解释如下：

1、弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

解释弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

2、泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

解释博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。

3、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

解释父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

4、父母教，须敬听，父母责，须顺承。

解释父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。

5、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

解释冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。

6、出必告，反必面，居有常，业无变。

解释出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

7、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

解释事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

8、物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤

解释公物虽小，也不要私自占的为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心。

9、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。

解释父母喜欢的事情，应该全力的去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）。

10、身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

解释自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱。

11、亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

解释父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。

12、亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

解释父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时候要和颜悦色、态度诚恳。

13、谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

解释如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错。

14、亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

解释父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前。

15、丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

解释父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

16、丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

解释办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

17、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

解释兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；

18、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

解释轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。

19、或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

解释饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后。

20、长呼人，即代叫，人不在，己即到。

解释长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告。

21、称尊长，勿呼名，对尊长，勿现能。

解释称呼尊者长辈，不可以直接呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。

22、路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。

解释路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。

23、骑下马，乘下车，过犹待，百步余。

解释骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。

24、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

解释长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

25、尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

解释在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适。

26、进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

解释，到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望。

27、事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。

解释对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

28、朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

解释早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光。

29、晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

解释早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手。

30、冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

解释穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。

31、置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

解释放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱。

32、衣贵洁，不贵华，上循份，下称家。

解释服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称。

33、对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

解释对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量。

34、年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

解释少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。

35、步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

解释走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

36、勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

解释进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动。

37、缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

解释进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤。

38、执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

解释拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

39、事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

解释做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。

40、斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

解释打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问。

41、将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

解释将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。

42、人问谁，对以名，吾与我，不分明。

解释屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。

43、用人物，须明求，倘不问，即为偷。

解释借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为。

44、借人物，及时还，后有急，借不难。

解释借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难。

45、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

解释开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用。

46、话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

解释话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧。

47、奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

解释不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。

48、见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

解释没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。

49、事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

解释对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。

50、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

解释说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。

51、彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

解释不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非。

52、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

解释看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。

53、见人恶，即内省，有则改，无加警。

解释看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。

54、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

解释唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才。

55、若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

解释若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气。

56、闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

解释，如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。

57、闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

解释听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。

58、无心非，名为错，有心非，名为恶。

解释不是有心故意做错的，，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

59、过能改，归于无，倘揜饰，增一辜。

解释，知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。

60、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

解释，凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。

61、行高者，名自高，人所重，非貌高。

解释德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好。

62、才大者，望自大，人所服，非言大。

解释大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话。

63、己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。

解释自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。

64、勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

解释不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧。

65、人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。

解释别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。

66、人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

解释别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说。

67、道人善，即是善，人知之，愈思勉。

解释赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。

68、扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

解释赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸。

69、善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

解释互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

70、凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

解释取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。

71、将加人，先问己，己不欲，即速已。

解释要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。

72、恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

解释欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。

73、待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

解释对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。

74、势服人，心不然，理服人，方无言。

解释仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

75、同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。

解释同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。

76、果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。

解释如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚。

77、能亲仁，无限好，德日进，过日少。

解释能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少。

78、不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

解释不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

79、不力行，但学文，长浮华，成何人。

解释不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。

80、但力行，不学文，任己见，昧理真。

解释只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理。

81、读书法，有三到，心眼口，信皆要。

解释读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。

82、方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

解释做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。

83、宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通。

解释读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。

84、心有疑，随札记，就人问，求确义。

解释不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。

85、房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

解释房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。

86、墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

解释墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

87、列典籍，有定处，读看毕，还原处。

解释书架取书，读完之后，放归原处。

88、虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。

解释虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；想了解更多关于投资，总裁，领袖，管理，销售，两性关系，家庭，子女教育，健康方面的专业智慧吗？

89、非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

解释不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

90、勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。

解释遇到困难或挫折时，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，而应该发奋向上，努力学习，不怕挫折，把失败当作成功之母，任何美好的结局都要经过艰辛的努力才能得到。圣贤的境界虽高，循序渐进也是可以达到的。孟子曰：舜何人也，予何人。

弟子规全文

1、〈总叙〉原文：

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

译文：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

2、〈入则孝〉原文：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定?

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏?

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去?

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声?

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床?

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

译文：

父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。

子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。

东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。

父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！

如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。

如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。

父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。

丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。

3、〈出则悌〉原文：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中?

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后?

长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能?

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐?

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

近必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

译文：

作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。

不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。

称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。

对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。

4、〈谨〉原文：

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切?

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家?

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱?

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略?

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬?

人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷?

借人物 及时还 后有急，借不难

译文：

清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。

对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会伤脾胃。

年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。走路时要不急不慢从容方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。

进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。

进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。

手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。

做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。

凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。

准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。

当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。

借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。

5、〈信〉原文：

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉?

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传?

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊?

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻?

见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺?

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却?

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶?

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

译文：

凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。

虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。

看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。

说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。

东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。

如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。

有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。

6、〈泛爱众〉原文：

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高?

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾?

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说?

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作?

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少?

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽?

势服人 心不然 理服人 方无言

译文：

不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。

自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。

不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。

当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。

别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。

称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。

朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。

拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。

想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。

受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。

对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。

用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。

7、〈亲仁〉原文：

同是人 类不齐 流俗众 仁者稀?

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少?

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

译文：

同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。

真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。

能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。

不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。

8、〈余力学文〉原文：

不力行 但学文 长浮华 成何人?

但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要?

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通?

心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正?

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处?

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志?

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致?

译文：

如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。

读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。

正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。

不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。

读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。

房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。

如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。

存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。

读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。

无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。

说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

扩展资料：

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。

全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。

包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。

《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

参考资料：

百度百科-弟子规

要弟子规全文和解析，解析要详细一点！

《弟子规》注释与译文

一、总叙

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

注释：训：教导，教诲。悌：敬爱兄长为悌。信：言语真实，诚实。

译文：《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的，其中提出了许多生活规范。在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次，言语行为要小心谨慎，诚实无欺。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。如果这些事情做了之后，还有多余的时间、精力，就应该好好地学习典籍，以获得有益的学问。

二、入则孝

父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒。

父母教、须敬听、父母责、须顺承。

注释：应：应答。命：指派，差遣。承：接受，承受。

译文：父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞地过了很久才应答；父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懒；父母教导，应该恭敬地聆听；父母批评，应当顺从地接受。

冬则温、夏则清、晨则省、昏则定。

出必告、反必面、居有常、业无变。

注释：清：冷，凉。省：问候，探望。反：同“返”，回来

译文：侍奉父母要用心体贴，汉代的黄昏为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天睡前会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，相父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母自己回来了，让父母安心，平时起居作息，要做到有规律，做事也要有规矩，不要任意改变，以免父母担忧。

事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏。

物虽小、勿私藏、苟私藏、亲心伤。

注释：为：做。苟：假如。亏：欠缺，短少。亲：父母。

译文：纵然是小事，也不要擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，一旦出错，就有损为人子女的本分，让父母担心，这就是不孝的行为了。公物虽小，也不可以私自据为己有。如果私藏，品德就有了污点，父母知道了一定很伤心。

亲所好、力为具、亲所恶、谨为去。

身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞。

注释：亲：父母。好：喜好。具：置办，准备。去：除去，去掉。贻：让。羞：感到羞辱。

译文：父母所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除（包括自己的坏习惯）。如果我们的身体受到伤害，会让父母担忧；如果我们的品德有了污点，会让父母感到羞耻。

亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤。

亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声。

注释：方：才。过：过错。谏：用言语规劝尊长。更：更改。怡：使——喜悦、快乐。柔：使——柔和。

译文：父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事；如果父母不爱我，而我又能孝敬父母，这才是真正的大孝。如果父母有了过失，我们要劝其改过；劝的时候一定要和颜悦色，声调柔和。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

注释：复：再。挞：鞭打。疾：病。

译文：如果父母不接受规劝，也不要着急，待父母情绪好时再劝；如果父母还是不听规劝，要哭泣着恳求他们改过。如果因此而遭父母鞭打，也不要怨恨父母。当父母生病的时候，父母所吃的药自己要先尝，要不分昼夜在父母的身边照料，不离半步。

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

注释：尽礼：尽，竭尽，尽力（符合）；礼，礼仪。事：对待。

译文：父母不幸去世，要守丧三年，守丧期间，要常常因为思念父母而伤心哭泣。在这段时间里，自己住的地方要变得简朴、并戒除喝酒、吃肉等生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，祭祀时要尽到诚意，对待已经去世的父母，要像他们在世一样恭敬。

三、出则悌

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

注释：悌：敬爱兄长为悌。道：途径，方法。兄弟：兄弟姊妹。忿：怒，怨恨。泯：消失。

译文：做兄长上午要爱护弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。兄弟和睦，这也是对父母的一种孝顺。不爱财，就不会产生怨恨；说话时尊重、忍让、隔阂、怨恨自然也就消失了。

或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

长呼人，即代叫，人不在，己即到。

注释：或：表示列举。

译文：不论吃饭、喝水，还是落座、行走，都要长者在先，幼者居后。长者叫人时，要立即代为呼叫；若所叫的人不在，自己要先代为听命。

称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。

注释：见：同“现”，表现。疾：快速。趋：礼貌性地小步快走，表示尊敬。揖：拱手行礼。

译文：称呼尊长，不可以直呼其名。在尊长面前，要谦逊有礼，不可以显摆自己。路上遇见长辈，应快步向前问好。如果长辈没跟自己说话，就恭敬退后，站立一旁，等待长辈离去。

骑下马，乘下车，过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

注释：过：走过去。犹：还要。命：命令。乃：才。

译文：如果骑马赶路，遇到长辈就应该下马；如果坐车行路，遇到长辈就应该下车，让长辈先过去，等到他们离开我们大约百步之后，再上马或上车。长者站着，幼者不可以坐；长辈坐定以后，吩咐你坐下才可以坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。

注释：闻：使人听到。趋：快步向前。对：回答。事诸父：这里的“父”是指对男性长辈的通称。如事父：这里的“父”指父亲。事诸兄：这里的“兄”指同族的兄长。如事兄：这里的“兄”指同父母的兄长。

译文：在尊长面前说话，声音要低，但声音太低让人听不清楚，也是不妥当的。有事要到尊长面前，应快步向前；告退时，动作稍慢一些才合乎礼节。尊长问话，要站起来礼貌作答，不可左顾右盼。

对待叔叔、伯伯等尊长，要像对待自己的父亲一样孝顺恭敬；对待同族的兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱恭敬。

四、谨

朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

注释：盥：指洗脸、刷牙、漱口。便溺：大小便。辄：立即，就，便。

清晨要尽早起床，晚上要迟些才睡；人生的岁月有限，一定要珍惜每一寸光阴。早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口。大小便后，一定要洗手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

注释：冠：帽子。纽：衣服上可以扣系的部分。履：鞋子。置：放置。顿：放置。

译文：帽子要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子要穿平整，鞋带应系紧。脱下来的衣、帽、鞋、袜都要放在固定位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱、弄脏。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

注释：贵：以——为贵。华：华丽。循：依据，遵守。分：等级，名分。称：符合，相当。则：界限。

译文：穿衣服需注重整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽，既应考虑自己的身份及场合，也要符合家庭的经济状况。不要挑食、偏食；饮食要适可而止，不可吃得过饱。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

注释：深圆：行礼时把身子少数地躬下。拜：古代一种表示敬意的礼节，这里指问候、拜见。

译文：年龄小的时候，不要饮酒；喝醉酒的样子最难看。走路的时候步态要从容，站立的姿势要端正，作揖行礼时要把身子躬下去，跪拜的时候要表现得恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

注释：践阈：践，踩；阈，门槛。跛倚：偏倚，站得不正。箕踞：坐时两腿前伸，形如箕，是一种傲慢无礼的表现。髀：大腿。棱：器物的棱角。

译文：进门时不要踩到门槛，站立时不要身子歪曲斜倚，坐着时不要双腿张得像簸箕，也要不抖脚或摇臀，因为那样显得轻浮不庄重。进门时掀门帘要轻，不要出声，走路转弯要把弯转得大些；不要触碰器物的棱角，以免受伤。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

注释：虚：空的。盈：这里是指装满东西的器物。轻略：轻慢，草率。

译文：拿着空的器具，也要像里面装满东西时一样小心。进入无人的房间，也要像有人在一样。做事情不可太匆忙，太匆忙则容易出错。做事不要怕困难，做的即使是小事，也不能轻率随便、敷衍了事。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

注释：绝：戒，杜绝。邪僻事：乖戾不正的事情。堂：前室、正厅。

译文：凡是打架闹事的场所，绝对不要接近；一些邪恶下流、荒诞不经的事，也不要好奇地去追问（以免污染了善良的心性）。进门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，声音要高一些（让屋里的人知道有人来了）。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，倘不问，即为偷。

借人物，及时还，人借物，有勿悭。

注释：对：回答。悭：吝啬。

译文：当有人问“你是谁”的时候，你应当报出自己的名字，不能只是说“我，我”，使对方不明白，要用别人的东西，必须明确地向物主提出请求；假如你不经过别人的允许就拿，那就是偷窃了。

借来的物品，要及时归还；别人向你借东西，有就不要吝啬。

五、信

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

注释：信：言语真实，诚实。妄：荒诞，无根据。奚可焉：怎么可以呢？奚，何；焉，语气词。佞巧：善于察言观色，投人所好。

译文：开口说话，诚信为先；欺骗或花言巧语，怎么可以呢？话多不如话少，言多必失。要实事求是，不可花言巧语。

刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

注释：市井气：街头无赖不好的习气。的：确实

译文：尖酸刻薄的语言，下流粗俗的话，以及街头无赖粗俗的习气，都要彻底戒除掉。没有看清楚的事情，不能轻易发表意见；对于自己没有明确了解的事，不要轻易传播散布。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

注释：宜：合适，适宜。诺：许诺。苟：假如。道:说话。重：声音清楚。

译文：不妥当的事，不能轻易允诺别人，假如你不经考虑便允诺别人，会使你进退两难。说话时要口齿清晰，不要说得太快，更不要含糊不清。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

注释：齐：与——看齐。纵：即使。跻：上升。

译文：遇到有人谈论别人的是非好坏时，如果与己无关就不要多管闲事。看见他人的优点或善行，要立刻想到向其学习，即使目前水平相差很多，只要努力去做也会逐渐赶上。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

惟德学，惟才艺，不如人，当自砺。

注释：恶：坏，不好。省：反省。砺：磨砺，引申为奋发图强。

译文：看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。要重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我激励，奋发图强。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

注释：若：表示列举。戚：忧伤。过：错误。誉：赞誉。却：退却。

译文：穿着、饮食不如他人，不要忧伤、自卑，听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么不好的朋友就会来到你身边，对你有益的朋友就不敢与你交往。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

注释：谅：诚信，信实。无心：无意间。非：错误。过：错误。辜：罪。

译文：听见恭维的话会感到不安，听见别人指责自己过错便欣然接受，这样正直诚信的人就会越来越乐于和你接近。无意之间犯的错误称为过错，若是有意犯错那便是罪恶。

如果犯了过错勇于改正，就跟没有犯过错误一样。如果犯了错误而加以掩饰，那就是错上加错了。

六、泛爱众

凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

行高者，名自高，人所重，非貌高。

注释：覆：遮盖。

译文：不论是什么人，我们都要关怀爱护，因为我们共同生活在这天地之间。一个品德高尚的人，名声自然高远。人们所重视的是一个人的品德，而不是他的相貌。

才大者，望自大，人所服，非言大。

己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。

注释：望：名望，声望。訾：诋毁，指责。

译文：才学丰富的人，他的声望自然会高。人们所佩服的是有真才实学的人，并非说大话的人。自己有才能，不可自私自利；别人有才能，不可心生嫉妒，轻易诽谤。

勿陷害，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。

注释：骄：在别人面前骄傲自大。故：故旧，老朋友。

译文：不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。不要厌弃老朋友，不要一味喜爱新朋友。对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人身心欠安的时候，不要用闲言碎语干扰他。

人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

道人善，即是善，人知之，愈思勉。

注释：勉：尽力，努力。

译文：别人有缺点，不要去揭穿；别人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力。

扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

注释：且：就，不久。作：产生。规：规劝。亏：欠缺、短少。

译文：宣扬别人的短处，是一种恶行。如果宣扬得过分，会惹出祸患。朋友之间应该互相劝善，共同建立良好的品德修养，如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有损害。

凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

将加人，先问己，己不欲，即速已。

注释：取与：取得与给予。分晓：清楚。已不欲：自己不喜欢的事情。已:停止。

译文：财物的取得与给予，一定要分辨清楚，给得要多，拿的要少。强加于人的事，先要问自己喜不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。

恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

势服人，心不然，理服人，方无言。

注释：贵端：以端庄为贵。然：这样。

译文：受人恩惠要时时想着报答，对别人的怨恨要尽快忘记；对别人怨恨的时间越短越好，对别人报恩的时间越长越好。对待家中的婢女与仆人，品行端正很重要，若能做到仁慈宽厚，那就更完善了。

用势力压服人，对方口服心不服；以理服人，对方才会心服口服，无话可说。

七、亲仁

同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。

果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。

注释：流俗：随大流的俗人。果：果真。讳：隐瞒，忌讳。

译文：同样是人，但人与人不一样，普通的俗人最多，品德高尚、仁慈宽厚的人却很少。真正的仁者，大家都会敬畏他，因为他直言不讳，从不阿谀奉承。

能亲仁，无限好，德日进，过日少。

不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

注释：亲仁：亲近仁者。过：错误。

译文：能亲近仁者，会有无限的好处，自己的品德会日日增进，过失会一天天减少；不亲近仁者，会有无限的害处，因为小人会趁虚而入，什么事都会因此而败。

八、余力学文

不力行，但学文，长浮华，成何人。

但力行，不学文，任己见，昧理真。

注释：力行：勉力从事，努力去做。但：只是。长：滋长。任：听任。昧：蒙蔽。

译文：如果不注重实践，一味死读书，就会使自己浮华不实，这样怎能成为一个真正有用的人？反之，如果只要一味地做事，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见行事，而违背事理，这也是不对的。

读书法，有三到，心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

注释：信：确实。方：正在。

译文：读书的方法有三到，即眼到、口到、心到，三者缺一不可。正在读这本书，就不要想别的书；这本书没读完，就不要去读别的书。

宽为限，紧为功，工夫到，滞赛通。

心有疑，随札记，就人问，求确义。

注释：为限：这里指计划读书的期限。用功：这里指实施读书计划。滞赛：困顿疑惑之处。

译文：在制订读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行这个计划时，就要严格执行。日积月累，功夫深了，原先困顿疑惑之处会自然而然迎刃而解。心中有疑问，应随时用笔记下，一有机会立即向别人请教，以求了解其确切的意义。

房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

注释：清：清洁。病：心神散乱，浮躁不安。

译文：书房要清洁，墙壁要干净，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐。墨条磨偏了，是因为态度不端正；写出来的字歪歪斜斜，是因为心神散乱，浮躁不安。

列典籍，有定处，读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。

注释：列：摆放。

译文：摆放书籍要有固定的地方，读完要放回原处。就是有急事，也要把书整理好。书有破损的地方，应及时修补好。

非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。

注释：屏：摒弃，撇开。蔽：蒙蔽。驯：渐进。

译文：非圣贤之书应避而不看，因为邪僻的书会蒙蔽人的聪慧，败坏人的意志。不要自暴自弃，圣贤的境界虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可达到。

幼儿园教案

　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，编写教案是必不可少的，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是我收集整理的幼儿园教案7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

幼儿园教案 篇1

　弟子规圣人训，首孝弟次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文 入则孝

　父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承

　备注

　3 冬则温夏则清，晨则省昏则定，出必告反必面，居有常业无变 4 事虽小勿擅为，苟擅为子道亏，物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤

　5 亲所好力为具，亲所恶谨为去，身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞，亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤

　6 亲有过谏使更，怡吾色柔吾声，谏不入悦复谏，号泣随挞无怨 7 亲有疾药先尝，昼夜侍不离床，丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生

　出则弟

　8 兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，财物轻怨何生，言语忍忿自泯

　复习：父母呼应勿缓，父母命行勿懒

　9 或饮食或坐走，长者先幼者后，长呼人即代叫，人不在己即到

　复习：父母教须敬听，父母责须顺承

　称尊长勿呼名，对尊长勿见能，路遇长疾趋揖，长无言退恭立，骑下马乘下车，过犹待 10 百步余☆复习：冬则温夏则清

　11 长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜

　复习：晨则省昏则定，出必告反必面

　12 进必趋退必迟，问起对视勿移，事诸父如事父，事诸兄如事兄

　复习：居有常业无变，事虽小勿擅为，苟擅为子道亏 13 谨

　朝起早夜眠迟，老易至惜此时，晨必盥兼漱口，便溺回辄净手 ☆复习：物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤

　14 冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽

　☆复习：亲所好力为具，亲所恶谨为去

　衣贵洁不贵华，上循分下称家，对饮食勿拣择，食适可勿过则，年方少勿饮酒，饮酒醉 15 最为丑☆复习：身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞

　16 步从容立端正，揖深圆拜恭敬，勿践阈勿跛倚，勿箕踞勿摇髀

　复习：亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤

　17 缓揭帘勿有声，宽转弯勿触棱，执虚器如执盈，入虚室如有人

　复习：亲有过谏使更，怡吾色柔吾声 18 事勿忙忙多错，勿畏难勿轻略，斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问

　复习：谏不入悦复谏，号泣随挞无怨

　19 将入门问孰存，将上堂声必扬，人问谁对以名，吾与我不分明，用人物须明求，倘不问

　即为偷，借人物及时还，后有急借不难☆复习：亲有疾药先尝，昼夜侍不离床

　信凡出言信为先，诈与妄奚可焉，话说多不如少，惟其是勿佞巧，奸巧语秽污词，市井气20 切戒之☆复习：丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生

　见未真勿轻言，知未的勿轻传，事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错凡道字重且舒，勿急疾勿 21 模糊，彼说长此说短，不关己莫闲管☆复习：兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中

　见人善即思齐，纵去远以渐跻，见人恶即内省，有则改无加警，唯德学唯才艺，不如人 22 当自砺，若衣服若饮食，不如人勿生戚☆复习：财物轻怨何生，言语忍忿自泯

　闻过怒闻誉乐，损友来益友却，闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲，无心非名为错，有心非 23 名为恶，过能改归于无，倘揜饰增一辜☆复习：或饮食或坐走，长者先幼者后 泛爱众 24 凡是人皆须爱，天同覆地同载，行高者名自高，人所重非貌高，才大者望自大，人所服

　非言大复习：长呼人即代叫，人不在已即到

　己有能勿自私，人所能勿轻訾，勿谄富勿骄贫，勿厌故勿喜新，人不闲勿事搅，人不安 25 勿话扰☆复习：称尊长勿呼名，对尊长勿见能

　人有短切莫揭，人有私切莫说，道人善即是善，人知之愈思勉，扬人恶即是恶，疾之甚 26 祸且作，善相劝德皆建，过不规道两亏☆复习：路遇长疾趋揖，长无言退恭立

　凡取与贵分晓，与宜多取宜少，将加人先问己，己不欲 即速已，恩欲报怨欲忘，报怨 27 短报恩长☆复习：骑下马乘下车，过犹待百步余

　待婢仆身贵端，虽贵端慈而宽，势服人心不然，理服人方无言

　28 复习：长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜

　亲 仁 29 同是人类不齐， 流俗众仁者希，果仁者人多畏，言不讳色不媚，能亲仁无限好，德日进过日少，不亲仁无限害，小人进百事坏☆复习：进必趋退必迟，问起对视勿移 余力学文

　30 不力行但学文，长浮华成何人，但力行不学文，任己见昧理真

　复习：事诸父如事父，事诸兄如事兄

　31 读书法有三到，心眼口信皆要，方读此勿慕彼，此未终彼勿起

　复习：朝起早夜眠迟，老易至惜此时

　32 宽为限紧用功，工夫到滞塞通，心有疑随札记，就人问求确义

　复习：晨必盥兼漱口，便溺回辄净手

　33 房室清墙壁净，几案洁笔砚正，墨磨偏心不端，字不敬心先病

　复习：冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽 34 列典籍有定处，读看毕还原处，虽有急卷束齐，有缺坏就补之

　复习：衣贵洁不贵华，上循分下称家

　35 非圣书屏勿视，蔽聪明坏心志，勿自暴勿自弃，圣与贤可驯致

　复习：对饮食勿拣择，食适可勿过则

幼儿园教案 篇2

　 活动目标：

　1、愿意跟老师一起听音乐打节奏，训练幼儿的节奏感。

　2、幼儿会根据图谱有节奏的敲击餐具。

　3、能通过同伴间的协作配合，创编演奏方式。

　4、欣赏歌曲，感受歌曲活泼有趣的特点。

　5、能大胆表现歌曲的内容、情感。

　 活动重难点：

　幼儿根据图谱有节奏的敲击餐具。

　同伴间的协作配合，三个人一组合奏。

　 活动准备：

　1、经验准备：课前幼儿随音乐进行简单的韵律活动，初步感知主旋律的情绪、风格能将韵律动作转化为节奏型。

　2、物质准备：伴奏音乐、可粘贴的图谱、（瓷碗、不锈钢餐盘、塑料饭盒、筷子）若干。

　3、空间准备：活动前幼儿的位置摆成U字形，摆上地垫，以利于幼儿进行表演。

　 活动过程：

　1、激发兴趣熟悉旋律：以跳啦啦操的形式，让幼儿听着歌曲欢迎老师们的到来，教师带领幼儿认识餐具？兴趣是人们从事任何活动的强有力的动力之一，引发了兴趣，熟悉了歌曲的旋律，就为以下的学习提供良好的基础。

　2、尝试体验：出示图谱，理解图谱含义。幼儿自由敲击餐具，感受它们的音色。知道两相对的餐具是两样一起演奏的餐具；我没有刻意的去和孩子解释反复记号，只是在打节奏的过程中稍微提醒了一下孩子。幼儿动手，在教师指挥下尝试按图谱演奏。将韵律动作与图谱节奏相结合，使幼儿掌握演奏要领。整个活动在练习的部分我用自己唱的形式来让孩子看图谱练习节奏。跟随歌曲尝试按图谱给这首歌曲伴奏。孩子们演奏有图谱的地方，我给她们配做啦啦操摆造型的地方。这样孩子对打击乐有非常大的兴趣，在合奏过程中集中注意力演奏她们自己的部分。

　3、创编活动：幼儿尝试大家一起创编图谱。在创编图谱的过程上来了好几个孩子才把图谱放对了，在这个过程中我引导孩子看看谁没的演奏，就是说明餐具没在上面孩子就没的演奏。并引导幼儿互相学习，促进幼儿创造性思维的发展。在这个环节非常仓促的就结束了，下次可以吧这个环节放到第二课时去进行。

　 延伸活动：

　其实还有很多种不同的方法可以演奏，下课以后我们一起来演奏吧！餐具给我们带来了欢乐，回家和爸爸妈妈分享好不好？

　德育渗透：吃饭的时候不能乱敲餐具，要爱护餐具。

　 活动反思：

　本节课的教学，我基本完成了预期目标，按照流程进行授课，作为新老师，在活动过程中我也发现了许多纰漏和不足。在操作表现这一环节，大部分幼儿能按老师的要求有节奏地敲击餐具，个别幼儿会发明自己的演奏方式，我对课堂的掌控能力还有待提高，在活动过程中要经常提醒孩子们在活动刚开始的时候孩子的'好奇心很重，好几次揭开藏打击乐的花布，拿起筷子敲打起餐具。在我不断的引导下孩子们终于把精力集中在我这里了。按照我的解说孩子们能顺利的敲打出图谱所指导的节奏了。最后我给孩子们进行了创编活动，孩子们按照自己的想法创编了打击乐，可是在创编过程中，一下没了盘子一下没了碗，这让孩子们很纠结。最后老师的引导下终于每个孩子都有自己演奏的乐器了。按他们的想法再来演奏，课堂气氛会更活跃，师幼配合会更默契。其实我可以把创编放在第二课时来上，在第一课时，我可以让孩子们尽情的演奏之前老师给的节奏，让孩子们能熟练配合其他同学演奏。

幼儿园教案 篇3

　 活动目标

　1．通过游戏活动，让幼儿初步理解朋友的真正含义。

　2．鼓励幼儿大胆尝试，想办法战胜困难，体验与朋友合作成功后的喜悦。

　 活动准备

　经验准备：幼儿看过《哈里波特》，理解有关巫婆、隐身衣、仙女等有关情节。

　物质准备：有关课件及场地布置，隐身衣(在铅化纸中间剪出两三个洞供幼儿头部从洞中钻出，件数为幼儿总人数的一半左右)、蔬菜汤、长柄勺(给普通长勺的柄接上一根棒，长度以幼儿用喝不到汤为准)。

　 活动过程

　活动前给幼儿额头贴上动物贴纸(类似头饰作用)。

　1．教师以狮王的身份出现：小动物们，你们好!今天我们在一起真开心。你们的朋友来了吗?他是谁?

　请幼儿自由讲述他为什么是我的好朋友，朋友之间应该怎样。

　(此时，幼儿的回答仅是xxx一直给我好吃的，我们经常在一起玩，或者我们的爸爸妈妈是好朋友之类。教师提出的问题可以让幼儿带着问题边游戏边思考。)

　2．(播放课件)一巫婆坐着扫帚在怪笑声中出现：“我看见前面森林里有许多的动物，啊哈!我正愁我的长生不老药没原料呢!”

　师：天呐!我们被森林里的老巫婆看见了，她要把我们制成长生不老药，怎么办?

　(幼儿讨论得很热烈，有的说躲起来，有的说我们一起把老巫婆打跑，还有的说请仙女来帮忙……幼儿已进入了魔幻情景。)

　教师进一步让幼儿思考：与朋友遇到危险怎么办?

　3．师：我知道森林的那边有一位仙女可以保护我们，我们出发吧!前面有一条小溪，我们必须跨过去才能到仙女家，但周围没有树林的遮挡，巫婆很容易发现我们。

　4．(播放课件)仙女出现：动物们别着急，我为你们准备了隐身衣，你们只要把它套在身上跳过小溪，巫婆就看不到你们了。

　(幼儿纷纷找朋友套上隐身衣，但第一对朋友跳过去时隐身衣便破了。于是，大家讨论：怎样才能既跳过小溪又能让隐身衣不破。教师在旁引导，直至发现问题的关键――两或三个幼儿要步伐一致同时跳过小溪。)

　5．全体幼儿跳过后，来到几锅蔬菜汤前。

　师：小动物们真能干，安全地跳过了小溪，躲过了巫婆的眼睛，前面就是仙女的家了。

　(播放课件)仙女出现：勇敢机智的小动物们，你们跳过了小溪，可还有一个难题在等着你们。你们必须用勺子喝完锅里的汤才能来我这里。记住，手必须抓住勺柄的顶端。

　(幼儿纷纷拿着长柄勺喝汤，但怎么也喝不到。教师在旁引导：“你的朋友遇到了困难，该怎么办?”最后，幼儿互相喂完了汤，欢呼雀跃，感受到了合作成功后的喜悦。)

　6．集体讨论、小结：朋友是什么?

幼儿园教案 篇4

　 一、活动目标

　1、引导幼儿通过游戏，初步感知合作的重要性！

　2、引导幼儿懂得爱护玩具，知道在竞赛活动中要遵守游戏规则。

　3、让幼儿愿意动手动脑，探索气球的各种玩法。

　 二、活动准备

　1、吹好的气球（颜色不同）若干

　2、盛放气球的篮子若干

　 三、活动过程

　1、教师出示气球，激发幼儿的兴趣。

　（1）小朋友你们看看气球是什么形状的？气球都有什么颜色呢？

　（2）你们猜猜气球可以怎样玩？

　2、教师向幼儿介绍利用气球做游戏的几种玩法。

　（1）请一名幼儿爆气球送到老师身边的篮子里。

　（2）请两名幼儿合作抱着气球送到老师旁边的篮子里。

　（3）如果不用手爆气球，两个小朋友应该怎么合作把气球送回篮子呢？

　（4）教师将幼儿两两分组，两人合作把气球夹在胸前，双手不能碰气球，看看哪组先达到终点。

　（5）你们觉得哪组的小朋友表现的最棒？如果只有一个小朋友不用手的话能将气球送回家吗？是不是两个人的力量比一个人的力量大呢？

　3、教师鼓励幼儿探索气球的其他玩法。

　（1）两人合作背靠背夹着气球。

　（2）两人和作用脚夹气球。

　（3）器请幼儿互换同伴再玩夹气球游戏。

　 四、活动延伸

　教师请幼儿到户外，进行户外活动时间，继续待两幼儿探索运气球的其他方法。

　 五、活动总结

　通过夹气球的游戏让幼儿感知两人合作的重要性，少了一个人都是不行的！在玩游戏的过程中知道不能用手，能自觉地遵守游戏规则，在探索新玩法的时候幼儿们都愿意自己动脑筋想问题。

　教室还可依据实际情况在活动中加入一些障碍物，如利用绿色卡纸制作小草，提示幼儿不能踩到小草了，而是要跨过去，或者将桌子放到道路中间让幼儿绕行，在此时的气球都是不能用手碰或者掉在地上的！

幼儿园教案 篇5

　 托班游戏活动：

　 游戏活动：

　 设计思路：

　这是托班主题《水果宝宝》中的一个活动，在以前的一系列活动中幼儿已认识了多种简单的水果，如苹果、香蕉、生梨等，而幼儿对桔子好象特别熟悉，因为它在我们这里有种植，许多幼儿到乡下爷爷奶奶家去时，自己采桔子吃呢，而且感到非常开心。这样，根据我班幼儿的兴趣，我设计了这一游戏活动《采桔子》。

　本次活动中，根据托班幼儿的年龄特点，我将幼儿发展所需的钻爬、平衡走、跳等基本动作练习融于“采桔子”的游戏情景中。小兔子是孩子们最喜欢的小动物，于是，整个活动我都以兔妈妈的身份与兔宝宝共同活动，兔宝宝在兔妈妈的带领下一起过小桥、钻山洞，然后采桔子，吃桔子，共同体验游戏活动的快乐。

　另外，在环境的创设方面，我考虑到孩子年龄越小，差异越大。因此，绳子上的桔子布置得有高有低，还提供了草盖、字母板凳，让

　幼儿想办法采桔子，可能有的幼儿会小手一伸就采到桔子，有的会跳起来采桔子，还有的会因为桔子长得高就站在字母板凳上采，让每一个幼儿都能感受到成功的喜悦。

　 活动目标 ：

　1、通过采桔子游戏，发展幼儿钻爬、走、跳的能力。

　2、喜欢参加游戏，体验和同伴共同游戏的快乐。

　 活动准备：

　1、桔子若干（幼儿2倍）、小篮2只、小毛巾若干、地毯一块。

　2、钻洞8个、字母板凳8张、绳子一条。

　 活动过程：

　一、律动：小白兔

　兔宝宝们（幼儿答：哎）今天，妈妈带你们一起到草地上去玩啦。（律动两遍）

　二、游戏一：过小桥、钻山洞

　1、引起兴趣。

　宝宝跳得真好，妈妈还想带你们去一个更好玩的地方，看，前面有什么？（小桥、山洞）

　2、师生共同练习走、钻爬的动作。

　对了，现在我们一起去走一走，钻一钻。幼儿在老师的引导下一起走过小桥，钻过山洞，先到达的幼儿为后面的宝宝喊“加油”。

　三、游戏二：采桔子

　1、哇！你们看，这里有什么？（许多桔子）

　2、妈妈带你们一起采桔子啦。（提出简单规则：我们采一个桔子就放一个桔子，提醒宝宝将桔子放于篮子里）

　3、提供草盖或字母板凳，让幼儿想办法采上面的桔子。

　四、吃桔子

　我们采了那么多的桔子，来一起把它抬到草地上去。

　1、师生共同坐到地毯上，作好吃桔子前的准备。

　那么多的桔子，我们一起尝一尝，好吗？好，先用小毛巾擦擦小手。

　2、剥桔子、吃桔子。

　（1）、剥的时候，引导幼儿将桔子皮放于垃圾桶里。

　（2）、可用儿歌适当引导幼儿观察桔子的形状、颜色。

　（3）、帮助能力弱的宝宝一起剥桔子。

　（4）、品尝桔子。（引导幼儿说出：酸酸的、甜甜的）

幼儿园教案 篇6

　活动目标：

　1、 通过“图形分家”的操作活动，继续让幼儿学习按图形片的颜色或形状或大小等特征进行多次分类的方法。

　2、 发展幼儿观察比较、积极思维及动手操作的能力。

　活动准备：

　大转盘一个，图形操作材料一套。

　人手一份图形操作材料。

　活动过程：

　1、 观察分类材料：看看盘子里有些什么？（有许多图形宝宝）

　师：今天老师要和你们来玩一个“分家家”的游戏。

　2、 交代游戏名称与规则：

　师：图形的家在哪里？（处示盘子）分成几家？（两家）

　师：分的时候有要求，把相同的宝宝放一家，等一会儿把老师给你的图形宝宝分完，分好了取个名字记在心里，待会儿告诉老师。

3、 幼儿操作“给图形宝宝分家”。

　4、 讨论：你们是怎么分的？

　（请几位幼儿走上来，师帮其操作结果贴出来）和他一样的有没有？

　小结：分家家，可以根据图形的颜色来分成两家，可以根据形状分成两家，还可以根据大小分成两家。

幼儿园教案 篇7

　 活动目标：

　1. 逐步理解故事内容，了解不同动物和蜘蛛说的话语。

　2. 乐于大胆交流，懂得做事要坚持的道理。

　 活动准备：

　多媒体课件、故事中的几个小动物、有关小动物的汉字等。

　 活动过程：

　 一、导入

　1. （出示蜘蛛）师：这是谁，它有什么特殊的本领？

　2. 师：我们一起来听一听这个故事"好忙的蜘蛛"。

　 二、欣赏故事

　1. 完整欣赏故事一遍，初步理解。

　提问：故事的名字叫什么？哪些小动物邀请蜘蛛去玩的？

　先是哪只小动物？按照顺序表达。

　2. 分段欣赏故事，逐步表达小动物与蜘蛛的问话。

　（1）逐一呈现动物，依次模仿小动物是怎样问小蜘蛛的。（集体和个别回答）"兜风"什么意思？注意量词的使用。

　（2）蜘蛛一直忙着做什么？

　（3）蜘蛛忙着织网，没有回答，猜猜蜘蛛心里是怎么想的？

　（心里想着我要把网编织好了，不能跟你们去玩。坚持到最后他终于编织出了一张漂亮的网。）（4）蜘蛛是怎样捉到苍蝇的？为什么说是好忙的一天？

　小结：蜘蛛工作时非常专心和认真，没有跟小动物去玩，最后织出了漂亮的网。

　3. 幼儿根据相关汉字扮演角色，尝试进行情景表演。

　 三、情境表演 幼儿分角色进行故事情节表演。

　 四、总结交流： 你们喜欢这只蜘蛛吗？为什么？

　小结：蜘蛛做事情很认真，有始有终，从头到底把事情完成，然后才能去做别的事情，我们也要向蜘蛛一样，坚持到底才能做好事情。这样才能学到更多本领。

今天的讨论已经涵盖了“求 ldquo 但力行 不学文 任己见 昧理真 rdquo 的例子”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。